Газета основана в апреле
1993 года по благословению
Высокопреосвященнейшего
Митрополита
Иоанна (Снычёва)
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
|
Газета основана в апреле |
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ |
«Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
О награде последователей Иисуса Христа
В
Евангелии от Матфея читаем: «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: «Вот, мы
оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?» Иисус же сказал им:
«Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет
Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах
судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит до€мы, или
братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе€мли,
ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут
первые последними, и последние первыми» (Мф.19,27—30).
Это Евангелие о предстоящем Страшном суде звучит особо мистически в наше время, когда пылает Ближний Восток — Иран, Израиль… Украина. Когда по всему миру идут войны, эти слова приобретают особый смысл…
То, что сказал апостолам Христос, даже для нас, людей XXI века, трудно осознаваемо и не всегда приемлемо. Ну как оставить мать, отца, жену, детей, свой кусок земли, чтобы получить нечто, что больше этого? А для людей того времени это было полное безумие, потому что именно наличие земного богатства определяло избранника Божия. Богатый — значит, праведник. Так считалось в то время. И вдруг такие странные, непостижимые и невероятно болезненно проникающие в душу слова Спасителя. Конечно, апостолы никогда и не были богачами, но они, следуя за Христом, всё потеряли, и более того, отказавшись от всего, они получили общественное презрение и даже преследование. Да, им хотелось знать, ради чего они это сделали, какая будет награда. Пока они были рыбаками, всё понятно было. Теперь они нищие и смерть подстерегает на каждом шагу. Мы видим, что даже апостолы сильно сомневались, что именно они получат взамен. Потому что подразумевали какие-то блага в этой жизни. И Пётр со свойственной для рыбаков прямотой и простотой спросил: что же они такое получат, что превосходит все богатства мира?
В связи с этим невольно вспоминается евангельский благочестивый юноша, который был очень богат, но помогал беднякам и соблюдал все ветхозаветные заповеди. Он спросил, что ему нужно сделать, чтобы наследовать вечную жизнь. И Спаситель ответил, чтобы он продал имение своё, и раздал нищим, и следовал за Ним. Не всем богатым людям Господь это говорил. Мы не знаем дальнейшую судьбу этого юноши, но отошёл от Иисуса он в великой печали. Однако кто из нас может достоверно знать, насколько он был привязан к своему богатству? Только сердцеведец Господь это ведает.
Итак, Спаситель сказал, что следующие за Ним получат во сто крат больше и жизнь вечную, т.е. бессмертие. Так сказано в Евангелии от Луки. У Марка сказано, что «во сто крат больше» апостолы получат уже в этой жизни. А в Евангелии от Матфея появляется выражение «пакибытие». Что означает это слово? Если перевести с греческого языка, пакибытие — это возрождение (паки — снова, бытие — жизнь). То есть обещанное Христом апостолы получат в некоем возрождённом мире. Вот что говорит об этом пророк Исаия: «…вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис.65,17). А в Апокалипсисе сказано: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…» (Откр.21,1). Очень интересно этот процесс описан у Клайва Стейплза Льюиса в последней из шести сказок «Хроники Нарнии» — «Последняя битва». В моём понимании это одно из лучших описаний конца света. Именно в духовной точности описания происходящих событий.
Далее:
«…сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати
престолах судить двенадцать колен Израилевых…» (Мф.19,28). Престол в Библии
— это символ власти. Образ Сына Человеческого на Престоле заимствован из книги
пророка Даниила: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел
Ветхий днями -…> Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы
Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана
власть, слава и царство… владычество вечное, которое не прейдет, и Царство Его
не разрушится» (Дан.7,9—14). Мы понимаем, что 12 апостолов символизируют 12
колен Израилевых. Но 12 судей… это выглядит весьма необычно. Хотя сегодня мы
можем сказать, что это прообраз суда присяжных.
В моём видении суд апостолов — это возможность помириться до Страшного суда. Как говорил Христос, отделить овец от козлищ (см. Мф.25,32). Но самим апостолам зачем приходить на суд, ведь они уже в раю, уже в вечности? Да чтобы оправдать тех, кого можно. Чтобы свидетельствовать о том, что вот, например, вот этот человек — верующий, любящий Бога и ближних своих, хотя он и совершал ошибки. Помните притчу о луковке, пересказанную Фёдором Михайловичем Достоевским? За одну луковку, поданную нуждающемуся, человек может быть прощён, если душа его готова к вечности. Ведь не все готовы к вечности…
У западной Церкви, кроме рая и ада, есть понятие чистилища, где человек проходит некое духовное лечение, чтобы душа раскаялась, очистилась и подготовилась к раю. Нечто похожее было у М.Булгакова в «Мастере и Маргарите». Там Левий Матвей сказал о Мастере: «Он не заслужил света, он заслужил покой». Мастер и не стремился к свету, он жаждал покоя. А чтобы он стал стремиться к свету, надо, чтобы душа успокоилась в некоем месте, примирилась со всеми.
Я думаю, что судить — значит простить. Ну неужели апостолы, находящиеся в раю, будут выискивать недостатки в людях, чтобы обвинить их и осудить? Вероятно, они будут вытаскивать всех, кого можно вытащить. Вспоминается эпизод из апокрифических сказаний, когда Христос говорит ап.Петру: «Пётр, я вручил тебе ключи от рая, но вижу, что в раю находятся люди, которые недостойны находиться здесь. Как они сюда попали?» На что Пётр Ему отвечает: «Господи, я всё выполняю, как Ты сказал. Но у Пресвятой Богородицы есть своя дверца, через которую Она приводит сюда этих людей. Запрети Ей делать это и закрой дверь». Конечно, Христос ничего не сказал Своей земной Маме. Есть много особых исключений из правил, о чём сказано одной фразой: «Так будут последние первыми, и первые последними…» (Мф.20,16).
Так что же получит тот, кто всё оставит и последует за Христом? Благодать Святого Духа! И он будет жить в этом мире, как в раю. А если человек будет жить как у Христа за пазухой, будет ли для него самой важной заботой — забота о материальном? Думаю, вряд ли. Потому что такой человек всегда будет окружён людьми, которые помогут ему обрести всё, что необходимо. Придя в церковь, мы обретаем друзей, духовных родственников — братьев и сестёр во Христе. Наверное, поэтому на нашем приходе так много радостных, светлых лиц. Хотя есть и печальные. Ну а куда им ещё идти со своими печалями и бедами? Конечно, в храм Божий. Церковь — точка притяжения, где сияет свет, духовный маяк. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас…» (Мф.11,28—30).
Что такое апокалипсис? Это погашение духовных маяков, маяков радости. Погашение тех мест, куда стремится душа, рвущаяся к правде жизни, правде вечности.
И если ты вдруг окажешься в месте, где все духовные маяки погасли, не поддавайся греховному унынию. Теперь духовный маяк — это ты. Вот ты и свети. А никого больше нет, ты остался последний… И пока благодать Святого Духа, пока энергия любви есть в наших душах, апокалипсис не наступит. Поэтому из последних сил наполняйте душу Ветром Радости. Это самое большое, что мы можем сделать, чтобы отодвинуть апокалипсис.
А надо ли вообще его отодвигать? Для людей верующих конец света — это ведь конец тьмы, конец зла. Но ведь многие ещё не готовы оторваться от зла. Те, кто не готов, но желает избавиться от внутреннего зла, помните спасительные слова Христа: «…Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17,21). Наполняйте душу самыми лучшими и светлыми воспоминаниями, любите друг друга, «носите тяготы друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6,2).
Протоиерей Григорий ГРИГОРЬЕВ, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках