Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

МОНАХИНЕЙ ХОЧЕШЬ СТАТЬ?

Пюхтица — так коротко называют православный Успенский ставропигиальный женский монастырь в Эстонии, основанный в 1891 году. Впервые это чудное название я услышала в отрочестве…

Я родилась в 1942 году, и растила меня бабушка — человек весьма религиозный. После гибели в начале войны её старшего сына Михаила под Пулковскими высотами у иконы всегда теплилась лампадка. С её огоньком, освещающим лик Спасителя, я и выросла. Крестила меня бабуля после войны в Казанской церкви, что за железной дорогой в городе Луге. Так бабуля стала мне крёстной мамой. А другой мамы рядом никогда и не было.

Летом, когда приезжали в Лугу, мы каждое воскресенье и на праздники ходили в храм. Я «пробиралась» на клирос, и позже регент дядя Яша дозволял мне даже читать часы. Летом мы обязательно ездили помолиться в Псково-Печерский монастырь, в котором принимал богомольцев старец Симеон, впоследствии канонизированный в лике преподобных. Его благословляющая рука касалась и моей кудрявой головы. Мне он казался похожим на прп.Серафима Саровского — такой же седенький, сгорбленный, добрый.

Жили мы с бабушкой всегда при монастыре по нескольку дней и в знаменитых пещерах молились. Мне нравилось монастырское житьё. Об одном только я сокрушалась: что не родилась мальчиком — ведь девочкам в алтарь не разрешается заходить. Стало быть, чтобы стать монахиней и жить в монастыре, надобно искать женскую обитель… Вот тогда я и узнала о единственном женском монастыре — в Эстонии, в Пюхтице.

Рассудив, что обращаться надо к тому, кто главный, кто принимает решение, я надумала получить разрешение на постриг и направление на жизнь в монастыре от самого Святейшего Патриарха Алексия Симанского (годы патриаршества 1945—1970). Не знаю, как бы сложилась моя судьба, но бабушка нашла моё послание и разорвала его со словами: «Таких дур, как ты, Богу не надо. Вырастешь, выучишься — куда хочешь иди, а сейчас марш уроки делать…» Позже бабушка наставляла: «У тебя, Танюшка, никого нет. Надейся на Бога и на себя. Выучись хорошенько — и всё в жизни получится». Часто вспоминаю эти её слова и благодарю Бога, что им следовала. К 60 годам стала доктором наук, профессором, проректором университета имени А.С.Пушкина, членом специализированного учёного совета.

Однажды к нам в совет поступила диссертация географа, директора школы из Эстонии. Главное во всём этом событии — что мы на многое сошлись взглядами, возникла взаимная симпатия, а потом и подружились навсегда. И вот Роза говорит, что будет большая конференция в Эстонии, куда приглашаются с докладами четыре университетских профессора, и я в том числе. 

— А тебе будет сюрприз, — сказала она.

— Какой?

— Увидишь. Хороший.

И впрямь чудесный случился сюрприз: местом проведения конференции был Пюхтицкий монастырь. Мы вошли в большой красивый зал с пальмами, портретами патриархов и картинами. Между окнами на главной стене находилась икона Божией Матери, написанная на доске в мастерской Васнецова его учениками. В конференции принимала участие сама «игуменья всея Руси» матушка Варвара — красивая, величественная, приветливая, с доброй улыбкой. Все в едином порыве встали, когда она вошла в зал, и заулыбались. Потом была совместная трапеза, и м.Варвара оделила всех подарками. Но самое судьбоносное — матушка нашла время для каждого, кто хотел с ней поговорить…

Мне вспомнилось отроческое желание стать монахиней, жить в Пюхтице, вспомнились наивное письмо Патриарху и мудрая бабушка, которая давно уже пребывает на небе… Что сказать? Конечно, после окончания учебного заведения и экспедиций на Север у меня и мысли не осталось о богомолье. Я курила и бражничала, как и многие полевики и студенты геофака. Все мы были «полярниками» высокого о себе мнения, но и действительно надёжными, честными ребятами — профессионалами, таёжниками.

Схиигуменья Варвара

И вот, встретившись с игуменьей, я с замирающим сердцем рассказала ей коротко о себе, о жизни, об университете, о работе… Мне было так с ней легко! И вдруг вопрос в лоб:

— В монахини хочешь?

— Да. Хотела… Давно… Лет сорок тому назад… — и я рассказала о своём детском письме Патриарху.

— Приезжайте ко мне ещё раз. Поговорим…

И я понимаю, что хочу видеть эту старицу, хочу, чтобы она стала моей духовной мамой, что я готова всё оставить, жить и нести любое послушание по воле игуменьи в Пюхтице.

Несколько слов о любимой прекрасной обители, где каждая пядь земли освящена трудом и молитвами многих поколений монахинь. Её почтовый адрес: уезд Ида-Вирумаа, деревня Куремяэ. Куремяэ — название села на холме, означающее в переводе «Журавлиная гора». Там сохранили до сих пор старый дуб, где, по преданию, в XVI веке являлась местному населению Богородица, трижды поднимавшаяся от родника на гору. А после этого в ветвях дерева обнаружили Её икону Успения. Так Журавлиную гору и стали эстонские крестьяне называть Пюхтицкой, то есть Святой, или Богородицкой («Пюхтица» — «Святое место»).

В 1887 году в Пюхтице возникла женская община. Далее, усердием княгини Елизаветы Шаховской и её супруга, губернатора Эстляндии Сергея Владимировича Шаховского, при помощи жертвователей и благоустроителей, в числе которых были о.Иоанн Кронштадтский, адвокат Фёдор Никифорович Плевако — действительный статский советник, ктитор московского Успенского собора — и даже сам император Александр III, строился будущий женский монастырь.

Первый храм освятили в 1891-м, а вся обитель была выстроена по единому проекту в 1890-е годы. В 1892 году Указом Святейшего Синода община сестёр преобразовалась в Пюхтицкий Успенский женский монастырь. Отечески заботился о молодом монастыре о.Иоанн Кронштадтский, присылая насельниц и помогая материально.

Сохранению монастыря в безбожные годы способствовал, практически спас его от закрытия, владыка Алексий Ридигер, служивший священником в 1958 году в Йыхви, потом в Тарту, ставший далее митрополитом Таллинским и Эстонским, и до конца своей жизни — Святейшим Патриархом всея Руси. В монастыре имеется комната-музей его имени, там же рядом и экспонаты, посвящённые схиигумении Варваре II (Трофимовой).

Конечно, я приезжала в Пюхтицу довольно регулярно, из Петербурга на Таллин ходил комфортабельный автобус, иногда ездили на своей машине. Матушка стала родной. Мы возобновили разговор о постриге в монахини. Матушка благословила меня заниматься возвращением Церкви подворья Пюхтицкого Успенского женского монастыря с Тихвинской церковью по ул.Карташихина, 1-3, в Санкт-Петербурге. К сожалению, это оказалась на тот момент частная собственность и город не смог ее выкупить… хотя построено подворье с храмом на средства благотворительницы Ксении Тарасовны Ивановой. Там и сейчас в аренде у владельца бизнес-центры. Более трёх лет мы обивали пороги различных комитетов, дошли до Святейшего, но не было воли Божией — видимо, ещё не время…

И вот владыка Евсевий Псковский и Великолукский благословил мой постриг. Матушка была очень рада и, будучи уже тяжелобольной, принимала меня по нескольку раз в день. Мы о многом беседовали, точнее, я наслаждалась её заботой обо мне, а она всё спрашивала, спрашивала…

— Какое имя у тебя будет?

— Не знаю, матушка. Как благословите.

— Может быть, Ангелина?

— Ну-у-у…  Какой из меня ангел, матушка? Отец у меня был Сергий. Погиб…

— Сергия. А что? Хорошо. Будешь монахиня Сергия.

Так и стала я монахиней Сергией, а в благословение получила Владимирскую икону Божией Матери работы пюхтицких монахинь и малое Евангелие в окладе.

— Как тебе надписать: послушнице Татиане или монахине Сергии?

— Как благословите, матушка, — кротко ответила я.

С трепетом увидела сделанную каллиграфическим почерком матушки надпись: «Дорогой моей монахине Сергии с любовью иг.Варвара».

Слёзы навернулись на глаза и тогда, и сейчас…

Монахиня Сергия (Комиссарова)