Православный Санкт-Петербург №413

В гостях у руководителя миссионерского отдела Выборгской епархии иерея Михаила КОТОВА кандидат исторических наук антинорманист, автор определения «шведский политический миф» Лидия Павловна ГРОТ.

Отец Михаил: — Лидия Павловна, скажите, «Сага о Тидреке из Берна» ведь не русский, а германский документ? И каким образом он может осветить нашу русскую историю и, в частности, историю Выборга?

Лидия Грот: — Эта сага была записана примерно в 1250 году по приказу норвежского короля Хакона IV, который проводил очень активную культурную политику и собирал языковые памятники (эпос, саги) по всей Европе, прежде всего германоязычные. Тидрек Бернский — это литературное переосмысление готского предводителя Теодорика Великого. Он уже буквально с IV века, как утверждают документы этой саги, прославлялся в песнях и сказаниях. Несмотря на то что в его время жили и другие великие деятели, народная молва прославляла именно его, его деяния, людей, его окружение. Эти песни и саги рассказывались в рыцарских замках, на площадях. Он поистине был народным героем.

Его современниками были довольно известные политические деятели, например гуннский предводитель Аттила. И хотя их жизненные пути не совсем совпадали по времени, но поэтическое народное воображение соединило их. Кроме готского и гуннского предводителей, в сказаниях действовали и короли (князья) русов — Гертнит, его сын Озантрикс Велетский и Владимир (Валамир?), правители русов в V веке. Ещё там упоминаются другие славяноязычные герои. Например, Вилькин — предводитель славян Западной Европы вендов, вильцев, вельтов (вельты — предположительно западнославянские лютичи-велеты, которые, по данным Птолемея, жили на побережье Балтийского моря восточнее венедов), который правил на территории нынешней южной Швеции и на всём балтийском побережье, включая нынешние Датские острова. В эти же земли входили и земли нынешнего Выборга, т.е. русы и славяноязычные вилькины также были правителями и устроителями этих земель. Никаких шведов и близко не было, поскольку предки шведов — готы и свеи — стали мигрировать на Скандинавский полуостров не ранее VI века. А мы говорим о V веке.

То же касается и носителей финно-угорских языков: они небольшими этническими группами (согласно исследованиям ДНК-генеалогии) стали появляться в Восточной Европе также где-то в первые века нашей эры. В V веке они, может быть, уже и подходили к Балтике, но никакого существенного воздействия на ход политических событий оказать не могли, поскольку это были малочисленные коллективы.

Поэтому когда говорят, что имя Руси произошло от финского «руотси», это неверно. Ведь финские переселенцы, вступая в контакт с русами или вилькинами, именно от них и узнали имя Руси. Соответственно, финское «руотси» произошло от слова «Русь», а не наоборот.

Ладья Древней Руси. В XIII веке на Руси использовались разные типы ладей — парусно-гребных судов, предназначенных для торговых плаваний и боевых походов. Новгородские ладьи — длина около 20 м, ширина 4,5–5,5 м, осадка 2 м. На съёмной мачте поднимался один прямой парус площадью 70–80 м², орнаментированный стилизованным крестом. В случае безветрия использовались вёсла

Существует версия, что название «Русь» происходит от финского слова «руотси» (фин.Ruotsi — Швеция, ruotsalainen — швед). Однако эта версия не имеет подтверждения. Некоторые учёные-норманисты предполагают, что название «Русь» образовалось от древнескандинавского корня «ros» — «грести» — через связанное с ним финское слово «руотси». Предполагается, что именно так представлялись финнам при знакомстве переправлявшиеся к ним через Балтийское море шведы.

Первым древнешведскую основу «ros» с прибалтийско-финским Ruotsi и дальше с Русью отождествил российский историк А.А.Куник (1844), но позже отказался от неё как несостоятельной.

Некоторые аргументы против теории о происхождении названия «Русь» от финского слова «руотси»:

1) отсутствие удовлетворительных скандинавских этимологий. Неизвестно ни одной реальной скандинавской праформы, которая могла бы обеспечить лингвистический переход в «Ruotsi» и «Русь»;

2) нет свидетельств источников, что финны использовали термин «Ruotsi» в IX веке в значении «шведы». А значение подобных слов в других финно-угорских языках демонстрирует преобладание иной семантики — скорее, исходно, просто «чужаки»;

3) трудность в обосновании необходимости для восточных славян заимствования названия шведов у финнов и тем более заимствования этого у финнов самими шведами, якобы массово переселявшимися на Русь.

Лидия Грот: — История Выборга, согласно бесспорному источнику «Сага о Тидреке из Берна», может начинаться как минимум с V века. Но она может продлиться ещё вглубь. Я в течение года подготовлю новую книгу о том, что русская история вообще начинается с эпохи бронзы, со второго тысячелетия до нашей эры. Так что наша история имеет более древние истоки, чем принято считать.

Отец Михаил Котов: — Потрясающе! Это увеличивает период русской истории ещё более чем на 400 лет вглубь.

А у нас в Выборге издали уже Вторую тетрадь труда финского историка Юхана Вильхельма Руута, где чёрным по белому он в русле метко названного вами «политического шведского мифа» пишет, что Выборгские земли были пограничной и абсолютно нейтральной, т.е. ничейной, территорией. Тут, мол, и карелы бывали, приезжали, рыбу ловили, потом Торгельс Кнутссон пришёл… Но опирается-то он на труд известного русофоба Улофа Рудбека, который сделал достаточно много для того, чтобы возвеличить шведов и принизить русь.

Улоф Рудбек-старший — шведский учёный, автор труда «Атлантида» (Atland eller Manheim, Atlantica sive Manheim, vera Japheti posterorum sedes et partia). В этом произведении Рудбек отождествлял древнее готское (то есть шведское, в его интерпретации) государство с мифической Атлантидой, описанной Платоном как исчезнувшее древнее государство с идеальным общественным устройством. «Удобством работы с историческими химерами было то, что при этом не требовалось особого изучения автохтонных источников. Перед шведскими историками XVII века были величественный мираж готицизма и мифы о гипербореях, озарённые собственной фантазией: достаточно было как-то притачать одно к другому. Эту миссию и осуществил шведский писатель и профессор медицины Улоф Рудбек в его знаменитом произведении «Атлантида», или «Атлантика, или Манхейм» (Rudbeck О. Atlantica sive Manheim. 9 vol. Uppsala, 1675—1698), в котором доказывал, что Швеция была изначальной родиной мира, называемого греками Туле, Огигией, Гипербореей, Меропией, Садом Гесперид и особенно Атлантидой. И поэтому он отстаивал мысль, что роль народа, ведущего за собой человечество, до того времени приписывавшаяся евреям Библией, фактически принадлежала «его предкам» — готам» (Грот Л. Призвание варягов, или Норманны, которых не было. М., 2013).

Драккар — деревянный корабль викингов, длинный и узкий, с высоко поднятыми носом и кормой. Другое название — «длинный корабль» (Langskip). Слово «драккар» имеет норвежское происхождение и этимологически восходит к древнескандинавскому языку, где «drage» означало буквально «дракон», а слово «kar» можно перевести как «корабль»

Отец Михаил Котов: — Получается, труд Улофа Рудбека-старшего «Атлантида» — это некий лютеранский «символ веры», ставший основой, на которой многие учёные XVII века писали свои диссертации. А на деле этот труд вызывает большие сомнения.

Лидия Грот: — Он не просто сомнения вызывает… Современный шведский исследователь западноевропейской общественной мысли Свен охарактеризовал «Атлантиду» как произведение, «где шовинистические причуды, фантазии шведов были доведены до пика абсурда». Ведь Рутбек в своей «Атлантиде» уверяет, что русских никогда не было на этих землях, что русские пришли позднее уже на всё готовое. А на нынешних Выборгских землях жили финны, которые подчинялись шведским королям. Этот миф существует и поныне, даже проник в русскую историю.

Есть работа Свена на немецком языке, выложенная в свободном доступе, где он подверг «Атлантиду» Рутбека самой жёсткой критике.

Отец Михаил Котов: — Дело в том, что ещё в 1903 году эта книга вышла у нас в Выборге, но на шведском языке. А на русском языке она бы и не вышла, пока были такие русские генерал-губернаторы, как Духонин. Потому что на шведском её могли прочитать разве что представители шведской диаспоры. Но через эту книгу шведская диаспора могла контролировать общественное сознание, что русские на Выборгских землях вроде как пришлые, а шведы, мол, хозяева, причём хозяева цивилизованные…

Кстати, я в ваших работах встретил совершенно потрясающую мысль о том, что именно славяне научили шведов градостроительству. Не шведы строили города на наших землях, их строили русские.

Лидия Грот: — Конечно. Не выдерживает никакой критики теория о том, как «великие древние свеи», выйдя в IX веке из Средней Швеции, из Свеаланда, явились в Русские земли, наладили судоходство по рекам, понастроили по пути своего движения городов или предгородских поселений и таким образом консолидировали, объединили под своей рукой гигантскую территорию от Балтики до Поднепровья и от Балтики до Волги, создав древнерусское государство. Однако заметьте: на своих, свеевских, землях подобные деяния они совершили на несколько столетий позднее…

Изучая работы шведских историков, шведских археологов, мы видим, что история градостроительства в Швеции началась не ранее XIII века. И это вполне естественно — ведь строительство города требует человеческих и материальных ресурсов. К тому же города возводят в силу какой-то потребности, нужды. Но шведы всегда были малочисленным народом, разбросанным на довольно больших территориях. И ландшафт их страны довольно сложный, не слишком располагающий к градостроительству. И зачем бы им надо было, выбиваясь из последних сил, ставить города? Поэтому шведские историки, которые исследовали историю градостроительства их страны, пишут, что развиваться градостроительство стало довольно поздно, причём навыки градостроительства были принесены из континентальной Европы. В XVIII веке это были переселенцы из Германии и со славянской южной Балтии. И не будет слишком смело предположить, что все градостроительные тенденции южной Балтии ещё со славянских времён и были культурными импульсами для градостроительства городов в Швеции.

Отец Михаил Котов: — Другой интересный момент. Вы показывали фотографии с археологических раскопок в Швеции… Оказывается, грамотными мореплавателями, обладающими хорошими лодками, были отнюдь не шведы, а славяне, которые имели возможность плавать по рекам, озёрам своей страны. А у шведов был совсем другой тип лодки.

Лидия Грот: — Крупные клинкерные суда — знаменитые драккары, которые находят у датчан и норвежцев, — совершенно не годились для восточноевропейской гидрографии, где есть реки с мелководьем и необходимо вытаскивать суда на сушу и тащить их волоком. Драккар волоком (или на плечах) по суше не потащишь. Специально высчитывали, сколько он весил, сколько весил груз и команда… получается примерно 130 кг на одно плечо. Замаешься такие экспедиции проводить…

Но и драккары у шведов не были обнаружены. Известный археолог Рюне Эдберг в статье «Водный путь в районе Сигтуны и тайны ненайденных викингских кораблей» сообщает, что археологами в Швеции периода раннего Средневековья не было найдено судов, на которых можно было бы пересекать Балтийское море. Судостроение там началось с Густава Вазы, а это уже середина XVI века. До этого времени у них были найдены только мелкие ло€дьи длиной до 9,5 метра. Это и понятно: экономическим развитием движут потребность и возможность. А на шведское развитие очень сильно влиял такой природный фактор, как подъём балтийского щита (выступ докембрийского фундамента в северо-западной части Восточно-Европейской платформы. Занимает Кольский полуостров, Карелию, юго-восточную половину Скандинавского полуострова). Балтийский щит на протяжении всей своей геологической истории испытывает устойчивые поднятия, изостатическое освобождение Фенноскандии, как говорят геологи. То есть восточное побережье прирастало за счёт подъёма суши, которое происходило в течение столетий — это был очень медленный процесс. Тем не менее эти островки суши выступали из моря, появлялись новые территории, пригодные для заселения растительностью, животными и в дальнейшем человеком. В итоге те, кому не нравилось жить под королевской рукой, эти островки осваивали. Эта ничейная земля была поистине Божьим даром: не надо было вкладывать огромные средства в строительство судов и отправляться в заморские экспедиции. То есть шведы не строили суда и не отправлялись в экспедиции не потому, что были не способны, а потому, что им хватало своих ресурсов, своей земли.

Освоение новых земель — довольно затратное мероприятие. На создание Балтийско-Волжского пути и освоение русских рек у выходцев из не существовавшего в IX веке Свеаланда материальных возможностей быть не могло.

История государства Российского

О ШВЕДСКОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ МИФЕ