Газета основана в апреле
1993 года по благословению
Высокопреосвященнейшего
Митрополита
Иоанна (Снычёва)
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
|
Газета основана в апреле |
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ |
«Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
Профессор
Алексей Ильич Осипов в беседе со студентами рассуждает о значении
Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского для нашей Церкви.
— Был бы здесь кто-нибудь другой, я спросил бы: о чём нужно молиться Николаю Чудотворцу? А так как здесь перед мной профессор Алексей Ильич Осипов, я спрошу: чему мы можем научиться у святых? Пример Николая Чудотворца — что он нам даёт?
— Первое, что можно сказать… Апостол Павел написал так: «Дары различны, но Дух один и тот же…» (1Кор.12,4). И перечисляет: у кого-то есть дар пророчества, у кого-то — дар языков, у кого-то — дар истолкования, у кого-то — дар милосердия, у кого-то — чудотворения… Оказывается, что даже при правильной духовной жизни те или иные способности открываются не у всех одинаково, а в зависимости от индивидуальных особенностей человека. Слышите? — открываются… Мы говорим, что Господь даёт, но на самом деле в природе человека это уже заложено Богом. Поэтому правильно будет сказать и «открываются», и «Бог открывает».
Так вот, у Святителя Николая проявилась с исключительной силой прежде всего способность чудотворения. Причём настолько это сильно проявилось, что даже люди неверующие к нему обращаются. Но дело в том, что это просто у него открылось — видимо, исходя из его индивидуальных способностей, — как и в других людях другие дарования открываются благодаря правильной христианской жизни. И чем он особенно прославился? Он есть «правило веры и образ кротости». Благодаря своей праведной жизни, — жизни, наполненной милостью к людям, любовью к ним, он прямо-таки просиял в Церкви.
Так какой же пример мы можем взять? Мы не знаем, какие в нас есть дарования… Они все есть, но что именно в нас откроется? Так что подражать Святителю есть в чём.
— Можно ли считать Святителя Николая чудом, данным не только для православных и не только для христиан? Ведь мы знаем, что к Святителю Николаю прибегают также и мусульмане, и чудеса Господь проявляет и им через него, и это проявление Божией любви на всех изливается через этого христианского святого. Почему именно Святитель Николай избран Богом?
— Почему? — это очень трудно сказать… Я же сказал: дух один, дары различны. Святитель Николай оказался той достаточно исключительной личностью, в которой именно чистота души и смирение оказались способными к принятию именно этого дара. Вот у Иоанна Златоуста другой дар, дар златых уст. У других — дары пророчества. У каждого свой. Почему? Мы не можем ничего сказать. Но пожалуйста, есть Иоанн Кронштадтский — подобный Святителю Николаю чудотворец. Его, конечно, меньше знают, но Господь всем хочет спасения и в разум истины прийти, и поэтому там, где есть малейшая возможность человеку обратиться, Господь готов даровать эту возможность.
Через Святителя Николая кто только не получал чудес! Люди всех вер и всех неверий. Это верно. В этом отношении он просто удивительный человек. Но опять хочу сказать: если мы ищем от него только чуда, то мы можем оказаться в очень плачевном состоянии: проклят всяк, творяй дело Божие с небрежением. И когда мы, как пишут святые, пробьёмся наконец к царю, а попросим у него гноя, грязи, то знайте, каковы последствия будут! Вот предупреждения какие, вот об этом надо бы предупреждать.
Вот привезли мощи святого… Как надо бы сказать тем, кто к ним приходит? «Будьте осторожны! Будьте внимательны!» Ведь что просят у святых? Вы найдите, кто бы попросил: «Святитель Николай, помоги мне избавиться от жадности! Помоги избавиться от честолюбия!» Конечно, я не берусь утверждать, но боюсь, что если такое и есть, то это редчайшее явление. Не это нужно людям!..
И это что за показатель? Вы учтите, что все язычники, всё язычество искало всегда и ищет — чего? Чудес! Если мы встанем на тот же самый путь — ой, какая будет беда!
«Святителю отче Николае, помоги мне избавиться от этой несчастной зависти, помоги мне!»
— Ну что вы, какая зависть! Мне другое надо, мне нужно пятёрку получить, поступить в институт, выйти замуж, жениться, найти работу хорошую — что угодно, только не это.
Кстати, хочу сказать: Господь видит наши простые нужды, видит, что нам всё это необходимо, и не осуждает Он этого… Но как Он учит относиться-то к этому? Сам научил: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», — но относиться-то как?
Вот как:
— Господи, я знаю, что Ты готов дать мне всё, что мне нужно, я знаю, я верю… Господи, да будет Твоя воля! Я верю Тебе, — да будет Твоя воля.
— Святителю отче Николае, помоги мне утвердиться именно в этом. Да будет воля Господня!
А не так: «Дай мне, Господи, чтобы моя коленка перестала болеть!» Вот беда… Тогда это будет язычество…
«Твоя воля да будет — Ты знаешь, что я хочу. Знаешь, — я даже говорить не буду. Ты только помилуй меня!»
Вот замечательное слово: «Помилуй». То есть я полностью полагаюсь на Твою любовь.
Святителю отче Николае, помоги мне в этой моей вере, помоги не отступиться и не стать язычником. Потому что даже если я получу просимое, оно может обернуться мне во вред, — как и недостойное причастие!..