Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

Отвечает священник

Мы приходим в храм, отстаиваем службу, исповедуемся, причащаемся Тела и Крови Христовых и расходимся по домам. Но нередко случается так, что мы уносим домой сомнения, которые нас терзают, вопросы, которые не осмелились или постеснялись задать. Сегодня на вопросы отвечает клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ.

 «ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ»

Вопрос: — Как отличить радость от греховного удовольствия?

Отец Михаил: — Здесь возникает некая путаница, потому что в принципе удовольствие не греховно. Человек создан для того, чтобы получать удовольствие от бытия и от тех способностей, которые даны Богом. Чрево нам дано для принятия пищи, но радость о принятии пищи не является грехом, грехом является чревоугодие. Радость от созерцания природы, созерцания красоты не является грехом — это удовольствие, которое дано нам Создателем.

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5,16—18), — говорит нам ап.Павел.

Но созерцание греховных образов, которые разжигают в нас страсти, уводят от Бога, — вот это является грехом.

Дело в том, что диавол берёт естественные наши свойства, естественные наши потребности, естественные желания и извращает их, превращая в источник греха. Возьмём, к примеру, тот же азарт. Азарт может быть мотиватором, жизненной энергией, которая позволит человеку азартно достигать каких-то высот, а нездоровый азарт может повергнуть человека в греховное состояние, в игровую зависимость. Или вино… Вино как таковое не является злом, не зря ведь Господь для таинства Причастия избрал именно вино. Преподобный Гавриил Самтаврийский называл вино лучшим профессором, а в Книге пророческих Притчей написано, что вино веселит сердце человека. Но как легко диавол превращает вино в источник зла через алкогольную зависимость, которая наступает от чрезмерного употребления этого напитка, через то, что вином сейчас называется совсем не то, что было в древности. Как сказано в Книге Притчей Соломоновых, «кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своих твердынях оставит (по себе) безчестие» (Притч.12,11). Желания нечестивых злы, а корни благочестивых — в Твердыне. И так далее. Примеров множество.

Радость мы можем получать от всего, что нам даётся Богом, но настоящая радость — это радость правильная. А диавол старается испортить источник радости, извратить и саму радость. Потому что радость может быть алчной, завистливой — есть такой грех, как злорадство.

Поэтому нужно духовное рассуждение, нужна исповедь, духовное руководство каждому христианину, для того чтобы человеку уметь сохранять источник своей радости чистым, не позволять лукавому превращать его в источник греха.

ЛЮБЛЮ ЛИ Я БЛИЖНЕГО?

Вопрос: — В Евангелии сказано: «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк.12,31). А кто мой ближний — родные, друзья, соседи, сослуживцы?..

Отец Михаил: — В бытность мою диаконом храма св.пророка Илии на Пороховых у нас был клуб взаимопомощи, который так и назывался: «Кто мой ближний». Мы формировали базу, в которой было записано, кто и чем может помочь ближним. И потом эта помощь оказывалась нуждающимся.

Мы узнавали, у кого какая нужда, и смотрели, кто чем может помочь в данном конкретном случае.

Но надо признать, что это не полный вариант того, что может сделать человек для ближнего своего.

Вот сейчас Господь поставил меня служить священником в храме Пророка и Предтечи Господня Иоанна в Юкках, и хотя здесь у нас нет такого клуба, но есть люди, которые, знакомясь с членами нашего прихода и узнавая нужды людей, оказывают им помощь.

Но хочется вот о чём сказать… Все мы помним евангельскую притчу о милосердном самарянине. Мы помним, что некий иудей попал в беду — был избит, изранен, — и мимо него проходили его сородичи, даже священник, но никто ему не помог, все куда-то торопились. А вот самарянин (к самарянам иудеи относились хуже, чем к язычникам, — как к еретикам, предателям) оказался милосерднее иудеев: он отвёз пострадавшего в гостиницу, дал денег на его лечение и содержание и ещё приходил проведать…

Нам иногда кажется, что наш ближний — это остро нуждающийся в чём-либо человек, и мы начинаем уделять ему своё внимание, время, оказываем помощь. Помогли — и успокоились.

Но надо признать, что очень часто глаз наш «замыливается», и мы не замечаем, что наши силы, наша любовь, наша поддержка бывает нужна нашим самым ближним — семье, друзьям. Мы живём и не замечаем, что чего-то недодаём им… Любить дальних ближних очень легко, любить тех, кто живёт на другом континенте, — вообще очень просто, любить человека незнакомого тоже легко и просто: вот мы его проблему решили, разово помогли — и пошли дальше по жизни с чувством исполненного долга, с галочкой о добром деле, поставленной, как мы думаем, в небесной канцелярии.

Но рядом с нами есть наши ближние, которым, как нам кажется, ничего не надо — ни помощи, ни поддержки. А так ли это?

Нас это, к сожалению, не всегда волнует. А ближний молчит, не хочет беспокоить. Чтобы узнать, кто мой ближний и не нуждается ли он в чём, нужно иметь благочестивую пытливость, способность посмотреть на жизненную ситуацию со стороны. Присмотритесь к своим самым близким и задайте себе вопрос: «А действительно ли я оказываю им ту любовь, в которой они нуждаются? Не краду ли я у них самого себя, когда занимаюсь геройскими делами, спасая всё человечество? Может быть, от того, что я геройствую, страдают мои самые близкие ближние люди?»