Газета основана в апреле
1993 года по благословению
Высокопреосвященнейшего
Митрополита
Иоанна (Снычёва)
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
|
Газета основана в апреле |
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ |
«Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
Почему кошерное неприемлемо и отвратительно для русского человека
Необходимо
вникнуть в подлинное значение слова «кошер», которое с иврита переводится как
«подходящий», в смысле «качественный». У всех народов существуют свои
«подходящие» к их культуре законы приготовления пищи, застолья и гостеприимства.
Например, и на Востоке, и на Кавказе, и на Руси считается долгом чести угощать
дружественного гостя-пришельца лучшим, что есть в доме. У евреев же наоборот:
это строго запрещено религиозным законом — лучшее, «кошерное», вправе потреблять
только еврей сам и его соплеменники.
Таким образом, даже если раввины лично и конкретно не «освящают» большинство кошерных продуктов, не шепчут над ними молитв своему «б-гу», тем не менее в самой выдаче сертификата кошерности можно видеть не только религиозно-коммерческое, но и определённое религиозно-духовное содержание, связанное с иудейским талмудическим мировоззрением и соответственным отношением к прочим людям, неевреям.
Все эти предписания кошерности имеют несомненное религиозное происхождение и понятны лишь в сочетании с основополагающими талмудистскими законами, что только «богоизбранные евреи» — люди, остальные — не люди.
Кошерные мясо и продукты явно несут на себе мрачную печать идоложертвенного ритуала и, видимо, призваны в виде некоего сатанинского анти-«причастия» повязывать еврейство в служении новому «отцу» иудеев. (Сатана часто подражает Богу в перенимаемых внешних признаках, наполняя их противоположным смыслом.)
Идоложертвенная ритуальная кулинария анти-«причастия», насаждаемая в российской общедоступной торговой сети, хотя она и не имеет магической силы против православного человека, случайно вкусившего кошерное по незнанию (но только по незнанию — см. 1Кор.8,4—7; для нецерковных людей последствия могут быть опасными), тем не менее противоречит нравственному и эстетическому чувству каждого нормального человека и уж тем более отвратительна русскому православному сознанию.
Свящ. Алексий МОРОЗ