На самых людных улицах, в метро, у храмов всем нам приходилось видеть людей, которые стоят с плакатами и «кружками» для сбора пожертвований на «Божие строение». Отношение к ним бывает разное, иногда даже сомнение возьмет: а тот ли он, за кого себя выдает? Не ряженый ли, да и на храм ли он собирает? Выяснить это, между прочим, не так уж трудно: и внешний вид может выдать - так, например, никакой священник не будет стоять на улице, прося подаяние, со священническим крестом на груди или облаченный в полную схиму. Еще легче распознать человека, если вступишь с ним в разговор. Иногда человека может выдать то, как он реагирует на обращенные к нему слова. Приведем пример из жизнеописания одного из последних оптинских старцев схиархимандрита Амвросия (Иванова). «Выполняя послушание, мы долго ходили по улицам города. К вечеру устали, захотели поесть и собрались зайти в трактир чего-нибудь купить. А в это время проходил мимо нас какой-то человек - огромного роста и одет богато, как барин. Неожиданно он остановился, окинул нас строгим взглядом и произнес громким басом: «Вы что же это ходите-бродите здесь, бездельники? Шатаетесь туда-сюда? Люди работают, а вы только деньги собираете!» Мы очень испугались, подумали: Ну, это городовой! Наверное, мы натворили что-нибудь. А старшим у нас был один блаженный монах, он не расстерялся и ответил хорошо, в рифму. Тогда этот грозный человек улыбнулся и сказал: «Вы не бойтесь меня. Я ведь Федор Шаляпин, знаете такого? Вижу, монахи ходят, а я люблю монахов-странников. Можно мне с вами побеседовать?» Завел нас в трактир. Посадил, накормил. А сам все расспрашивал и расспрашивал, как мы живем, чем занимаемся». Описанная сцена, по свидетельству современных сборщиков на храм, возможна и в их жизни. Часто приходится слышать им и ругательства и издевательства, кого-то и в милицейской машине увозили, на кого-то рекетиры «наезжали». Но самое трудное - говорил мне один из монашествующих, долго простоявший с кружкой для пожертвований на монастырь - смирить себя, выйти с протянутой рукой на людское торжище, стоять целый день, как мишень для возможных нападений, а при этом еще по возможности сохранять спокойствие духа и молиться про себя. Еще одним наблюдением поделился со мной батюшка: идут толпы молодых, модно одетых, жизнерадостных людей - все мимо, а подойдет бабулечка, откроет свой кошелек, - видишь, лежат в нем три копеечки, она две копеечки положит в кружку монастырскую, а себе только одну оставит. Да еще и слово доброе обязательно скажет, и душа возрадуется от такой встречи! Тот же батюшка дал мне совет для сомневающихся: у каждого сборщика должен быть документ с подписью настоятеля и с печатью, при первом же требовании он должен показать его.
В этой статье мы затронем один больной вопрос: если встать с кружкой у какого-нибудь храма, то тебя обязательно «попросят» и скажут: «Отец настоятель не благословил собирать деньги на нашей территории». У нас почему-то стало не принято помогать друг другу на уровне храмов и монастырей. Поэтому существует страшное с христианской точки зрения разобщение между большими и материально процветающими храмами в городе и убогими, бедными сельскими церквями, а также и между пастырями тех и других приходов. Может быть, это и не наше дело, но часто задаешься вопросом: а почему деньги, собираемые «на Епархию» в виде ежемесячного налога, не попадают в беднейшие приходы, почему восстающие из руин монастыри сами должны искать жертвователей, а простые люди «рвать пупок», работая бесплатно, во славу Божию от зари до поздней ночи? Еще много вопросов роится в моем, обремененной журналистской информацией, голове, но ... ограничим себя. Вернемся к подвижникам «кружечного послушания». Многие из них - подлинные миссионеры: люди, которым до храма дойти - великая проблема, может быть, так, на улице, в первый раз в жизни встретятся с верующим человеком и услышат от него слово Истины.
Помогай вам Господь, скромные служители Божии, в вашем нелегком послушании и да предстательствует за вас Ангел-хранитель того храма, на строительство которого вы внесли свою лепту.
«Горница»
