Издание газеты
"Православный Санкт-Петербург"
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
Издание газеты |
|
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ | «Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
В десятке километров от старорусского городка Белева, на высоком холме среди вековых сосен, расположилась Жабынская пустынь. С колокольни открывается живописный вид на излучину реки Оки. Основал ее, по преданию, старец Онуфрий. Была в то время здесь лесная засека, прикрывавшая границу Руси от набегов крымских татар. Татары и полчища поляков совсем разорили было святую обитель, но пришел священноинок Макарий и с братией принялся за ее восстановление. Первым делом был отстроен храм Пресвятой Богородицы. В старинной рукописи, писанной иеромонахом Тихоном в феврале 1913 года в Почаевской лавре на Волыни, читаем: «Родился Макарий Жабынский при Иване Грозном в 1539 году. Еще в ранней молодости принял он ангельский образ жития постнического и был удостоен священного сана… Стал первым игуменом Жабынской обители и чудотворцем». Белевские старики бережно хранят сказания и легенды о св. Макарии Жабынском и передают их внукам. Довелось услышать одну легенду и мне.
«Как-то Макарий, выбирая подходящие деревья для постройки храма, углубился в лес и наткнулся на ляха. Тот, видимо, отбился от своих, заплутал, изголодался. Он уже не мог даже говорить, а лишь пищал по-птичьи, пить просил. Макарий его сразу узнал. Это был один из тех разбойников, что разграбили и сожгли Жабынскую обитель. Что сделал бы любой на месте Макария? Схватился за дубинку… Но инок крепко помнил заповедь Божию: возлюби врага своего. Как это трудно, Господи! Макарий переборол ненависть к врагу и стал молиться за спасение его души и просил Отца Небесного напоить жаждущего.
И вдруг рука русского инока сама собой поднялась, ударила в землю корявым посохом… и пробился студенный ключ! Сначала это была небольшая ямка с мутной водой, но Макарий расширил ее, разодрал пальцами дерн, и заструилась вода - живительная, целебная… А спасенный поляк, пораженный чудом явления источника, впоследствии принял православную веру и остался жить на Руси». История эта дошла до нас со слов смоленского помещика-однодворца Ляхова, доводившегося праправнуком тому самому поляку.
Простить вчерашнего своего врага, когда он слаб и немощен - великий духовный подвиг! И способны на него только чистые души. А студеный ключ и по сей день бьет из земли, поит живительной влагой ручей Жабынец и людей, приходящих к нему. Говорят, что ключевая вода и чистосердечная молитва св. Макарию многих исцелила от немощей и скорбей.
В 1623 году игумен Макарий закончил свой земной путь и отошел ко Господу. После его кончины обитель не раз закрывалась, горела, иноки ее расходились по другим монастырям… Но мощи св. Макария всегда оставались в Жабыни. А на рубеже XVII-XVIII веков в народе само собой устанавливается его чествование, как святого. В это же время была написана икона - «прп. Макарий Белевский Чудотворец». На пожертвования русских людей в Жабынской обители был возведен каменный Введенский Макарьевский собор. А в 1816 году произошло событие поистине чудесное. В обители на месте обветшавшей деревянной часовни решили поставить каменную церковь. Приступили, помолясь, к делу, стали копать рвы для бута и… обрели мощи прп. Макария. Нетленные мощи были перенесены в главный храм обители - Введенский Макарьевский собор, где они покоятся и по сей день. Правду говорили белевские старики, что Жабынская пустынь и св. Макарий - одно целое. Они едины, как орех и ядрышко в нем.
Нынче над Жабынской пустынью - вновь веселый перестук топоров. Это помогают архимандриту Никону восстанавливать разрушенный монастырь добровольцы из Богородицка, Тулы, Москвы, Карпат… С каждым месяцем работников становится все больше. Работы много. В советские времена в обители была сначала фабрика по изготовлению валенок, затем сельская школа с общежитием и пекарней, печи которой, по словам очевидцев, одно время топили иконами…
Работать по восстановлению русской святыни приезжают целыми семьями, с детьми, братьями и сестрами. «Да тут одни родичи!» - удивился я. «Есть и чужичи…» - ответила мне какая-то женщина. «Кто?» - не понял я, впервые тогда услышав это старинное русское слово. «А вот стемнеет, сами увидите. Явятся сюда целой толпой». Вечером я увидел «чужичей»: на территорию монастыря нагрянула толпа молодых парней и девиц. Они курили, сквернословили, звенели стаканами, крутили визгливый магнитофон. Прости их, святой Макарий! Прости и вразуми, ибо не ведают, что творят… А быть может, они - внуки тех, кто жил и учился в стенах оскверненного храма, рядом с пекарней, топившейся иконами.
Жабынская же пустынь возрождается к жизни руками простых православных людей, родичей по духу.
р.Б. Алексей Логунов,
г. Новомосковск, Тульская обл.
